lawuazie

Зульфика́р Али́ Бху́тто (5 января 1928, Ларкана, Британская Индия — 4 апреля 1979, Равалпинди, Пакистан) — пакистанский политический деятель. Свергнут в ходе военного переворота, а затем — казнён.

В 1909 году мартинистской ложей Петербурга был основан оккультный журнал «Изида». Владельцами журнала были[2]: издатель И. К. Антошевский[10][11], А. Миркович, «Генеральный Делегат ордена мартинистов для России» и «Член Верховного Совета ордена» Чеслав Чинский. В начале 1911 года Чинский и журнал были взяты под наблюдение полицией как «источники масонской пропаганды».[2] В этом же году главным редактором становится Трояновский А. В., который перевёл и издал много известных книг по оккультизму. Издательство располагалось по месту прописки Антошевского, и с 1912 года значится в адресной книге Петербурга по месту прописки Трояновского[1][3][12]. В 1913 году петербургские мартинисты во главе с Г. О. Мёбесом отделились от основного Ордена Папюса, образовав автономное общество.[5] И. К. Антошевский был представителем петербургского Ордена, а затем председателем-преемником Мёбеса.[5][13] В 1916 году издание журнала прекращается. В конце 1916 года в Европе погибает Папюс, а в Петербурге в эти же месяцы убивают Григория Распутина (оба с 1905 года имели сильное религиозное влияние на семью царя). В 1916 году или летом 1917 года убивают Антошевского И. К. Его сменяет на должности главы российских мартинистов другой ученик Мёбеса — Богданов В.В.[5] Чиньский

Экви́ты (вса́дники[1]; лат. equites, от лат. equus — «конь»https://forum-mt-prod.lesta.ru/emoticons/Smile_blinky.gif — средняя по тяжести вооружения и экипировки кавалерия ближнего боя, а затем одно из привилегированных сословий в Древнем Риме. Первоначально — в царскую эпоху и в раннереспубликанский период — это была сражавшаяся верхом патрицианская знать. Основным вооружением этих всадников были копья, небольшие овальные или круглые щиты и мечи. По реформе Сервия Туллия (VI век до н. э.) эквиты, выделенные в 18 центурий, составляли часть высшего цензового разряда римских граждан. Впоследствии, в связи с образованием в Риме нобилитета (III век до н. э.), эквиты превратились во второе после сенаторов сословие. С развитием торговли и ростовщичества в разряд эквитов стали вступать (по цензу) владельцы крупных мастерских, ростовщики. Эквитами также стали называть и всадников вспомогательных войск. Например далматские эквиты, которых сформировали, как особые отряды конницы. К концу 20-х гг. II века до н. э. эквиты превратились в особое сословие римского общества — финансовую аристократию, материальной базой которой было владение крупными денежными средствами и движимым имуществом. Обычными занятиями эквитов были торговля и откуп налогов с провинций. Они образовали верхний слой общества в муниципиях, имели крупные поместья, занимали административные должности, были юристами и т. п. Хотя политическое влияние эквитов было менее значительным, чем сенаторов, в их руках сосредотачивались огромные капиталы. Особое значение эквиты приобрели в период гражданских войн поздней Республики как судьи.

я так понял, раз прошло более семи месяцев от этой декларации об античности 13-14 веков никакого значения эта глупость в переформатировании в исторических эпохах иметь не будет. Как бэ с облегчением`с, господа

Полагаю австрийцы по своей полуславянской привычке украли легендарное латвийское полуславянское (в смысле не совсем красное) знамя. Ну, средние века, отсутствие специй, анилиновых красителей их оправдывает, этих пушкинских славян.